小石潭记:
描写第一段,采用了“移步换形”,第二段改为“定点特写”。
因为“全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为,为岩。”小石潭的水格外清凉,而且整个小潭全部是由石头构成的。整个潭底便是一块大石头,在靠近池岸的地方,水底的石头翻卷地露出水面。这些石头千姿百态,形状各异。总之,这完全是一个由各种形态的石头围出的池潭,所以,作者为它起名曰小石潭。
着意渲染了寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃的气氛,借景抒情,表达了作者心中愤懑难平的心情和被贬后在寂寞处境中的悲凉凄苦情感。
文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句,却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外,文中写潭中游鱼的笔法极妙,无一笔涉及水,只说鱼则“空游无所依”,则水的澄澈透明,鱼的生动传神,都各尽其妙,意境之深,令人拍案叫绝。
岳阳楼记:
从空间角度描写岳阳楼的句子是:“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千。”
之所以会有一喜一悲两种情感,是因为:“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”
本文三,四段由景色之异,写迁客骚人览物之情不同,从而引出“古仁人之心”的议论,表达作者正确的见解和积极的抱负。
览物之情一喜一悲,是“登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。”和“
登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”
作者对“二者之为”有褒有贬。赞美“古仁人”即赞美滕子京,表达了对滕子京的赞美与肯定。
作者在列举了悲喜两种情境后,笔调突然激扬,道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界,那就是“不以物喜,不以己悲”!感物而动,因物悲喜虽然是人之常情,但并不是做人的最高境界。
第五段直抒作者胸臆,砥砺友人同道。作者明言其人生志向、政治抱负(以“古仁人”为楷模,忧国忧民),表露其博大襟怀、坚强意志(“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”)。强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格,以天下为己任,吃苦在前,享乐在后,激励古往今来无数仁人志士忧国忧民,无私奉献。
第五段“予尝求古仁人之心,或异二者之为。何哉”
是设问句,兼有抒情和议论的意味。而“是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?”也是设问句,表达了作者对所述“古仁人”的做法的肯定。“微斯人,吾谁与归?”则是疑问句,表达了作者不与世俗同流合污,自视清高的思想感情。也暗含了对滕子京的赞美。
“沙鸥翔集,锦鳞游泳”一句的修辞是对偶与借代。
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