在《记念刘和珍君》中，鲁迅用他冰冷的笔触写道：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。

那么，作为中国人，我们是否意识到，在有些方面我们仍然是一个即使以想像力的极至来推测都不过分的民族──在封建方面，在迷信方面，在粗野方面，在嫉妒方面，在健忘方面……我们做过而且正在做着令人扼腕的蠢事？

我十分留意每天网上的社会新闻。有人说，新闻是历史的草稿。今天的新闻，就是正在发生的历史。从某种意义上来说，是我们社会和时代的一面镜子。尽管不排除网站编辑剑走偏锋、刻意猎奇的取舍，但是几乎每次我浏览这些新闻的时候，都会情不自禁地自问：这是真的吗？怎么会这样？这些新闻所披露出来的愚昧、无耻、凶残，在我脑海中翻滚，刺痛我的心灵。

每当这时，我就想起了鲁迅，想起了他的犀利和深刻。我们是一个有着１５亿人民的发展中国家，在我们的身边，立起了高楼，修成了高速公路，但是如果人的素质不能提高，我们永远也进入不了现代化。鲁迅的伟大在于，他时刻提醒着我们，要“不惮以最坏的恶意来推测中国人”，不要被虚假的表象所迷惑，不要忘记那些远远没有克服的劣根性。“不惮以最坏的恶意来推测中国人”，就是让我们以最虔诚的心态反省自己。在这里，最坏的恶意成了最大的诚意。当年鲁迅的“最坏的恶意”，鞭策了一大批民族的栋梁，启蒙了一大批国家的精英。

由鲁迅揭开的伤疤，尽管现在还没有完全好，但是伤口既然揭开了，总有人去治疗，总有好的一天。今天，环视我们的知识界，还有多少人能够有鲁迅的勇气，能够“不惮以最坏的恶意来推测中国人”，然后向民众“呐喊”，寻求救助的“药”？

鲁迅在几乎字字珠玑的《记念刘和珍君》里还说：我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

今天，在商品的大潮中，在“制造快乐”的年代，媒体空前发达，小报比任何时候都多，但是有多少声音，能够真正代表了我们民族真正的忧虑、沉思、兴奋乃至骄傲？由于缺少鲁迅那样的眼睛和心灵，千千万万在田野里和机器旁辛劳的父兄成为“沉默的大多数”，而被有意无意地忽略了。在空前繁华的城市里，我们为什么忽然感觉到迷失了自己？如果说鲁迅是沉默中的一个爆发，那么，在霓虹灯下人声的喧闹中，我们究竟还需要多少个鲁迅，才能让有声的人们声音更大，让无声的人发出声音？当年，鲁迅在满纸仁义道德中发现的“吃人”二字惊醒了多少青年人。今天，鲁迅多年前在沉默中的呐喊，依然值得我们深思。

重读鲁迅，尽管值得我们深思的并不是一两句话，而是他的整个精神的力量和理性的光辉，但是，我们依然可以从他并不过时的文章里，通过那些闪烁着哲理光芒的语句，体会到鲁迅的伟大，反思我们人性和社会的时弊。

在《呐喊》的自序里，鲁迅写道：凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。在《阿Ｑ正传》里，鲁迅这样入木三分地描述“中国人”的“健忘”：在阿Ｑ的记忆上，这大约要算是生平第二件的屈辱。幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些，而且“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力，他慢慢的走，将到酒店门口，早已有些高兴了。在《狂人日记》里，鲁迅呼吁：没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……

然而，到了２０世纪９０年代之后，随着人们自己树立起来的神坛的相继倒塌，另一种时文却“滋生繁衍”起来。各种消遣的、逗趣的、关注私人生活的、渲染隐私的文字开始填补人们的精神胃口。有人惊呼：不该忘却鲁迅。