高中生职业体验感悟800
放假之前,班级里说得沸沸扬扬的支教活动到底还是因为这样那样的原因没有能够成行,说起来还蛮遗憾的。可是学校里有实践的任务,集体的不行,个人的总还要去啊。其实在高中每个暑假也有类似的表格发下来,那些时候因为作业多自己也懒,都没有去的,常常就是盖个章,胡乱地写点感想就交差了。这一次,我想去认真实践一下。可是,事实上,我还是不够有勇气,不会去人生地不熟的地方,所以去了爸爸单位一楼大厅的政务受理中心。不过,那里对我来说,一开始真的是个陌生的地方。我爸对我蛮严格的,我坐在正对大门的地方,爸爸进门来却几乎不和我打招呼,说话也是讲些要好好听话之类的。想到之前要求爸爸让我去没有熟人的地方,因为我不想被照顾,不想只是去观望观望却不能做什么。当我真正去受理中心的时候,第一个感觉是:好盲目啊~真的。
看到那些名目繁多的受理单躺在打印机的纸盒里,还有一沓一沓用回行针和方便夹夹住的单子,我真的很迷茫。第一天学习了最理论的东西,那些受理需要的时间就把我的脑子给弄乱掉了。7个,10个,15个还是20个工作日,我完全都弄不清楚,而那些需要审的证件,执照,证书,我也完全看不懂。看着叔叔阿姨在忙来忙去的,都很熟练,我觉得自己挺没用的呢。
爸爸之前说的是要我做力所能及的事,但是我发现,需要做的事情很多,但却都是我力所不能及的。我要开始学。是后来受理中心真的太忙了,也是我实在太没有事做就对不起来实践的那么10天了,吴阿姨开始教我做简单的工作啦。
开发票。忽忽,幸好还记得从1到10的中文大写。发现其实开始学了也不难,只是我开票的速度好慢,不过终于有事可以做,没有想过开一张发票也可以让自己有成就感的。哈哈~
打电话。那些退件是需要通知申请人他的申请或是其他什么有不合理的地方被退回了。我打的第一个电话,和对方讲了半天的船名,他就是不懂,后来才发现是拨错了一个号码。怎么会这么失败,打个电话都出错,难道说是紧张,忽忽。虽然是这样,对一个完全不认识的人打电话对我来说也很新鲜啦。、
审批单。文字输入就应该简单很多吧?结果居然不是。平常聊Q的时候还感觉自己打字蛮快的咧~没想到,碰到那些希奇古怪的姓名和船名还有住址的时候,智能ABC真的很不管用,每个字都要挑,就慢得要命,怪不得叔叔阿姨用的都是五笔。真是有实践才知道需要什么诶~我就说嘛,智能ABC和五笔,就好象是自由泳和蛙泳,不在一个速度。诶,好好练打字。
送材料。这个应该是最简单的了,只要跑去楼上215就行,发觉自己每天跑上跑下也蛮开心,能做简单的事情也好啊~对吧。
我还登记过其他的单子,可怜我连名字都叫不上来,也签过字的,虽然都不是自己的名字,也够过瘾了啦~
刚开始日子挺难熬的,因为我什么都不会,后来就好了,有事做就不觉得时间过得慢。在这10天里,除了做了简单的工作以外,也见到了形形色色的人。过得还蛮不错的。大家对我挺满意的,当然啦,他们会有鼓励我的成分。
当代城市中学生社会人格状况调查报告 一、研究的目的与意义 我们的社会处在现代化的进程当中,而教育界也在逐步完成自身的现代化。新的时代需要新的培养人的机制,新的人才需具备哪些特征?目前学校和家庭对中学生的不利影响有哪些?这些问题自然成为我们关注的焦点,故而在“社会调查实践”中,我们选定了“中学生家庭与学校教育现状抽样调查”这一课题。经过调查和分析汇总,参考各种文献,现选取当代中学生的社会人格特征作研究对象,原因有以下两点:①通过调查了解当代中学生社会人格的现状,可以发现我们的家庭、学校在学生性格培养上存在的不足,是哪些因素导致积极的社会人格,而哪些又导致消极的人格。②对目前处在转型社会中的我国中学生而言,其社会人格同其社会的性质同样具有过渡特征,在传统与现代的人格类型转换的现阶段中透视当代中学生的人格特征,哪些透视出时代的特色,而哪些还体现出历史的束缚。前一点主要出于应用的思考,而后者则更多偏重于对社会文化变迁的理论思考,所有这些,构成了我们从事调查的研究目的与意义。 在研究中,我们采用了抽样调查的方法,共计回收中学生答卷175份,经检查,结果客观有效,问卷质量高,并按照调查工作计划中确立的指标项目分别作检验分析,同时结合图书馆中的人口学资料,作了初步的思考。下文中,拟从当代中学生对所处环境的态度与感受、偶像崇拜、人格倾向、转型社会人格结构几方面具体阐述。 二、社会转型期中学生对所处家庭和学校环境的感受和态度 1.部分父母老师的德育影响力与子女自身难以协调一致。在被调查的中学生当中,有70.2%的父母较注重子女的德育教育,而且在平时能够作到言传身教,自身具有示范性作用,这对子女的教育是非常有利的,但同时我们也应看到有29.8%的父母则不是很注重德育的教育,这已是一个不低的比例,事实上,父母亲在家庭内的各种行为所体现的道德、形象和道德内涵在很大程度上成为子女的楷模,这在人生观尚未完全定型的青春期前期的少年儿童中尤为如此。父母与子女在家庭里充当的角色与地位存在一定的差异,具体说“父母是施教者,子女是受教者,是依赖者,他对有支配权的一方--父母,会发现’自居作用’,而子女在这种作用下会追随和仿效父母,以期将来能成为父母那样的人。 ”当然这种机制的作用有时完全是潜意识的。由调查的结果来看,在问及学生“当老师教导您怎样做人与父母教导不一致时,您会选择什么?”有4.7%的中学生选择了(a)“听父亲的”其较之(b)“听母亲的”所选比例4.3%稍高,但由此已可看出现代中国家庭德育中母亲的地位较之古代“父严母慈”的家庭中母亲的地位已有很大的提升,虽然这样,还是可以看出现代中学生对父母的教导的依赖性已下降到足以引起重视的地步,因为也有11.9%的学生选择(c)“听老师的”,可见在学生的品德教育的施行者中,老师无疑是较之家长更具有道德典范和说服力的人物,其所行所言会给尚处在世界观、人生观奠基阶段的中学生带来巨大的塑造性影响。当然,在“父母教导与老师教导不一致时”,大多数中学生还是理性地选择了“谁对就听谁的”(f),这一比例达50.2%,而不是像以上三个简单地选“父亲”(a)4.7%、“母亲”(b)4.3%或“老师”(c)11.9%那样,“谁对就听谁的”表明了他们已具有判断的能力,不盲从、不迷信权威,这是当代青少年心理上的一个显著特征。不过我们仍须看到另一面,竟然有24.3%的中学生选择(e)“谁的说法与我相符合就听谁的”,这一比例之高是让我们始料不及的,我们起码可从中看出当代中学生的“自我中心”倾向的表现,当代的中学生,由于独生子女占较大比例(本次调查结果中,独生子女占66%),在家庭中地位较高,致使一部分学生以自我为中心的性格特征得到强化。而这种性格特征一方面会导致一部分学生持有过度的“自尊感”,而且对于他们未来生活中面临的人际关系的良好发展无疑是一种潜在的阻碍。这一部分学生较之前面“谁对就听谁的”那些学生而言,更难以与人相处,常常以自己的价值标准评判一切事物,难以做到客观、公正和替他人着想,这是我们今后的教育工作中所应重视的一个问题。